讲述了两千多年前，孔子在学生的陪同下途经郑国。路上，被一个叫项橐的孩子用碎石烂瓦堆砌的一座“城池”挡住了去路。开始，孔子叫孩子让路并责怪孩子不懂礼节。可项橐却反问孔子，“世上是车给城让路呢，还是城给车让路”。
孔子想，孩子是把摆的城池当做真正的城池，当然是车绕道过去，自己还不如这孩子懂礼节，便心平气和地夸奖孩子说得对。
孔子认为，“三人行，必有我师”，项橐在礼节上可以做他的老师。于是，师生驱车绕“城”而去。
关于孔子认为高大的山脉像仁厚的人。
他曾经说过：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” 这句话中，孔子用山来形容仁者的稳重和静谧，用水来形容智者的流动和灵动。因此，在孔子的观念中，高大的山脉就像仁厚的人一样，稳重而安宁，具有恒久不变的品质。
这也是孔子所提倡的仁爱精神的一种体现，即通过自然界的景象来阐述人的品德和行为准则。他认为，人应该像山一样坚定而稳重，具有恒久不变的仁爱和慈悲之心，同时也应该像水一样灵活而智慧，能够应对各种复杂的情况。这种思想体现了孔子对于人的全面发展和品德修养的高度关注。
《左传》载：“孔子过路，见子路徘徊不进，问其故。子路曰：‘有疾。’孔子曰：‘有疾，使人唤医来。’遂阻车而立。二人曰：‘请问何故？’曰：‘出于礼也。’”
这个典故表明孔子强调礼仪的重要性。他让路以便别人先行，体现了他对他人的尊重和体贴，这是对礼的重视。这个典故也让我们明白了“礼尚往来”的深刻含义，即在人与人之间互动时，应该以礼相待。这个典故至今仍被传颂，体现出孔子的道德方面的影响力和影响深远的作用。