王羲之和赵孟頫是中国书法史上的两大巨匠，他们都曾书写过《道德经》。在书法造诣上，他们各有卓越表现。王羲之运笔挺秀，潇洒自如，笔画变化丰富；而赵孟頫则更为注重细腻、精妙的笔触，营造出绝妙的墨香意趣。
在书写《道德经》时，王羲之更注重气韵、形神相合，使字迹焕发出灵气；而赵孟頫则注重诵读效果和文字装饰，使书写的稿本具有审美价值。两位大家在书法和书写风格上虽有差异，但都对中国书法和文化传统产生了深远影响。
王羲之7岁练习书法，勤奋好学。
17岁时他把父亲秘藏的前代书法论著偷来阅读，看熟了就练着写，他每天坐在池子边练字，送走黄昏，迎来黎明，写完了多多少少的墨水，写烂了多多少少的笔头，每天练完字就在池水里洗笔，天长日久竟将一池水都洗成了墨色，这就是人们今天在绍兴看到的传说中的墨池。
王羲之练字专心致志，达到废寝忘食的地步。
他吃饭走路也在揣摩字的结构，不断地用手在身上划字默写，久而久之，衣襟也磨破了，功夫不负有心人，有一次，他为人写一块匾在木板上写了几个字样，送去叫人雕刻。
刻工发现字的墨渍竟渗入木板里面约有三分深。
于是人们常用入木三分的成语来形容书法笔力强劲，后来用它来比喻对事物见解、议论的深刻。
王羲之和赵孟頫都曾书写过道德经，但是在书写风格、笔墨用色和用心方面略有不同。王羲之的道德经注重于笔墨的神韵和意境的营造，注重于笔画的情感表达和自然流畅；而赵孟頫的道德经则注重于字形的准确和构图的完美，注重于文字的优美和整体的感觉。总体而言，王羲之的道德经更注重于个人的艺术感受和精神内涵，而赵孟頫的道德经更注重于历史传承和文化气息。