人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。柳宗元与刘禹锡就是这样一对朋友。
01相识相知
柳宗元，字子厚，河东（山西永济）人；刘禹锡，字梦得，洛阳（河南洛阳）人。
唐贞元九年（793年）春天，柳宗元和刘禹锡，在长安科举应试中同榜考中进士，在同榜进士庆宴会上相识。
那一年，柳宗元20岁，刘禹锡21岁。
同一年，两人都在京兆府做事，他们的友谊从这里开始。进入仕途没几年，两人凭着自己的才华，在长安小有名气，被合称为“刘柳”。
永贞元年（805年），唐顺宗即位。任用王叔文、王丕等一批文人政治家，革新朝政，史称“永贞革新”。这次革新仅维持了一百多天，最后以失败告终。史称“二王八司马”事件。
参与革新的“二王”被杀，“八司马”全部遭贬。这其中就有柳宗元和刘禹锡。
柳宗元与刘禹锡本为朝廷重臣，为革除旧弊，顷刻间如同羁囚，被贬蛮夷之地。这一贬就是十年。柳宗元去永州，刘禹锡去朗州。
所谓“志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近”。
原文如下：
史称华佗以恃能厌事，为曹公所怒。荀文若请曰：“佗术实工，人命系焉，宜议能以宥。”曹公曰：“忧天下无此鼠辈邪!”遂考竟佗。至仓舒病且死，见医不能生，始有悔之之叹。嗟乎!以操之明略见几，然犹轻杀材能如是。文若之智力地望，以的然之理攻之，然犹不能返其恚。执柄者之恚，真可畏诸，亦可慎诸。
原夫史氏之书于册也，是使后之人宽能者之刑，纳贤者之谕，而惩暴者之轻杀。故自恃能至有悔，悉书焉。后之惑者，复用是为口实。悲哉!夫贤能不能无过，苟置于理矣，或必有宽之之请。彼壬人皆曰：“忧天下无材邪!”曾不知悔之日，方痛材之不可多也。或必有惜之之叹。彼壬人皆曰：“譬彼死矣，将若何?”曾不知悔之日，方痛生之不可再也。可不谓大哀乎?
夫以佗之不宜杀，昭昭然不可言也。独病夫史书之义，是将推此而广耳。吾观自曹魏以来，执死生之柄者，用一恚而杀材能众矣。又乌用书佗之事为?呜呼!前事之不忘，期有劝且惩也。而暴者复借口以快意。孙权则曰：“曹孟德杀孔文举矣，孤于虞翻何如?”而孔融亦以应泰山杀孝廉自譬。仲谋近霸者，文举有高名，犹以可惩为故事，矧他人哉?
著作评价：《新唐书》：禹锡恃才而废，褊心不能无怨望，年益晏，乃以文章自适。
素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。
居易以诗自名者，尝推为“诗豪”，又言：“其诗在处，应有神物护持。
叔文实工言治道，能以口辩移人，既得用，所施为人不以为当。
太上久疾，宰臣及用事者不得对，宫掖事秘，建桓立顺，功归贵臣，由是及贬。
”《岁寒堂诗话》：李义山、刘梦得、杜牧之三人，笔力不能相上下，大抵工律诗而不工古诗，七言尤工，五言微弱，虽有佳句，然不能如韦、柳、王、孟之高致也，义山多奇趣，梦得有高韵，牧之专事华藻，此其优劣耳。
名人评价：蔡百衲：刘梦得诗，典则既高，滋味亦厚。
但正若巧匠矜能，不见少拙。
白居易：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。
予不量力，往往犯之。
夫合应者声同，交争者力敌，一往一复，欲罢不能。
繇是每制一篇，先相视草，视竟则兴作，兴作则文成。
一二年来，日寻笔砚，同和赠答，不觉滋多。